Программа поездки

АВТОБУСНЫЕ ПОЕЗДКИ В ОПТИНУ ПУСТЫНЬ ИЗ МОСКВЫ 

"Оптина Пустынь - Это ее старцы. Понять Оптину - значит понять старчество. "

Преподобный Амвросий Оптинский (Память 10 июля н.ст)

1 день

Отправление из Москвы на Комфортабельном автобусе от метро Марксистская в 7:45

Маршрут поездки по Киевскому шоссе по платной трассе с остановкой для отдыха  кафе Помпончики

Прибытие в ВВЕДЕНСКИЙ СТАВРОПИГИАЛЬНЫЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ ОПТИНА ПУСТЫНЬ.

Акафист прп. Амросию Оптинскому, (открытие мощей прп. Амвросия Оптинского).

Обзорный рассказ о монастыре. Экскурсия

Св. мощи двух прпп. Амвросия и Нектария, Оптинских старцев.

Храм в честь Казанской Иконы Божией Матери. Мироточивая почитаемая икона Казанской Б.М.

Храм в честь Владимирской Иконы Божией Матери. Св.мощи семи прпп. Льва, Макария, Илариона, Анатолия (Зерцалова), Иосифа, Варсонофия и Анатолия

(Потапова), Оптинских старцев.

Монастырская трапеза самостоятельно

По желанию: Омовение в Святом источнике прп. Пафнутия Боровского

Крестный ход, исповедь

Отдых в паломнической гостинице 

2 день

Утреннее Богослужение

Исповедь, Святое Причастие.

Трапеза

Сбор паломников и переезд в Клыково в Мужской монастырь

посещение могилки матушки Сепфоры ("Птички небесной")

Экскурсия в ее домик, где матушка жила последние годы и принимала паломников

переезд село Шамордино

Прибытие в Москву примерно до 20:00

Свято-Введенская Оптина пустынь - один из древнейших монастырей России.

Он расположен недалеко от г.Козельска.

Время основания Оптиной пустыни неизвестно. Предполагают, что она была основана монахолюбивым Владимиром Храбрым.

Но более реальным предположением является, что основателями ее стали неизвестные отшельники, избравшие для своих подвигов глухое место в лесу, вдали от всякого

жилья, никому не нужное и никому не принадлежащее.

В 1689 году Братья Шепелевы (местные бояре) построили Введенский собор.

Оптина Пустынь - Это ее Великие Старцы. Понять Оптину - значит понять Старчество.

"Да, воистину, дивен Бог во святых Своих".

Со времени появления старчества в Оптиной пустыни (1829г), на нее обильно изливается благодать Святого Духа и вместе с тем "тихий свет" чистейшего пламени Святой Руси.

"Саров и Оптина, - вот два самых жарких костра, у которых грелась вся Россия" (Г.Федотов).

ИОАННО-ПРЕДТЕЧЕНСКИЙ СКИТ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Трепет объемлет, когда подумаешь, сколь священна эта земля, — этот малый участок русских пространств, на котором расположен Иоанно-Предтеченский Скит Свято-Введенской Оптиной Пустыни! Не оградой из камня или дерева он обнесен, сохраняя в себе, несмотря на все катастрофические повороты истории благодатный мир Христов, а живой, неумолкающей молитвой, достигающей небес: молитвами великих преподобных старцев Оптинских, многих поколений живших здесь иноков, богомольцев, собиравшихся сюда со всей Святой Руси. Скит был сердцем Оптиной Пустыни — местом, где бился пульс ее жизни, откуда исходила та благодатная сила, которая освящала жизнь насельников монастыря.

Начало пустынножительству здесь положил схимонах Иоанникий, живший в начале XIX в. в глубине монастырского леса на малой пасеке. Спустя шесть лет после его кончины сюда переселились отшельники Рославльских лесов, среди которых были старцы Моисей и Антоний, которым и было поручено устройство Скита. О. Моисею с братией предстоял огромный труд: надо было расчистить от вековых сосен огромную площадь для постройки скита. Оба брата — о. Моисей и о. Антоний, вместе с наемными рабочими валили сосны и корчевали пни. Постепенно возникали по сторонам храма отдельные домики братских келлий. Были посажены плодовые деревья, кедровые орехи, которые превратились в стройные деревья и дали плоды через 25 лет.

Именно в скиту зародилось старческое руководство, но преп. Моисей был перегружен сложными настоятельскими обязанностями, а Антоний был слаб здоровьем, чтобы взять на себя ведение старчества. Для этого требовался человек, опытный в духовно-аскетической жизни, обладающий даром рассуждения, твёрдый и смелый, который мог бы преодолеть все препятствия на пути к его утверждению. Именно таким и оказался старец Лев.

Временем полного утверждения старчества можно считать начало 1840-х гг. Старчество укрепилось благодаря деятельности преп. Макария, и достигло своего расцвета при преп. Амвросии. Именно благодатное старческое окормление привлекало сюда множество людей разных сословий и классов. Сколько здесь было пролито слез, сколько прозвучало чистосердечных исповедных признаний, сколько разорвано было бесовских пут, сколько надежд возродилось! Любовь к старцам в народе была огромная. Простые люди относились к ним с полным доверием, обращались со всеми своими духовными и хозяйственными нуждами. Именно поэтому не иссякал поток людей, стремящихся получить совет и утешение от благодатных оптинских старцев, и именно поэтому Оптина Пустынь приобрела свою известность по всей Святой Руси.