Программа поездки

Паломническая поездка в Суздаль на один день

07.20 Сбор паломников в Москве
По адресу ул. Марксистская, д. 10
станция метро Марксистская

07.40 Отъезд автобусом из Москвы с экскурсоводом – сопровождающим в Суздаль

Спасо – Евфимиев мужской монастырь
(является частью Владимиро – Суздальского музея - заповедника)

Святыни:
- Мощи преподобного Евфимия Суздальского;
- Чтимый список Корсунской иконы Пресвятой Богородицы.

Осмотр территории музейного комплекса «Спасо – Евфимиев мужской монастырь» с посещением интерьера Спасо – Преображенского собора (входной билет – 330 р./чел., дети до 14 лет-б/п).

Свято - Покровский женский монастырь.
Посещение обители, поклонение святыням монастыря.

Святыни:
- Мощи преподобной Софии Суздальской
- Икона Петра и Февронии Муромских с частицами мощей
- Икона великомученика и целителя Пантелеймона (с частичками мощей);
- Икона Луки Крымского с частицей мощей;
- Икона Николая Чудотворца с частицами мощей.

Свято – Александровский мужской монастырь.
По преданию, был основан в 1240 году Александром Невским
Он служил усыпальницей для княжеских жен.

Ризоположенский женский монастырь.
Монастырь, основанный в XIII веке, известен духовными подвигами монахини Евфросинии.

Святыни:
Мощи преподобной Евфросинии Суздальской.


Свято - Васильевский мужской монастырь (место крещения Суздальчан)
Является единственным монастырём в России, носящим наименование свое в память святителя Василия Великого.
Монастырь основан в 13 веке.

Святыни:
- Частица мощей святителя Василия Великого.
- Могила блаженной Евдокии Суздальской.
- Посещение обители, поклонение святыням монастыря.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Княжьем дворе

Святыни:
- Мощи святителя Арсения Элассонского.
- Посещение храма, поклонение святыням монастыря.

Продолжение знакомства с Суздалем - Город-музей, около 200 памятников истории, многие из которых имеют статус всемирного наследия ЮНЕСКО

Музейный комплекс «Кремль»

В Кремле находится древнейшее сооружение города - собор Рождества Богородицы XIII-XVI в.в., выстроенный на месте собора времени Владимира Мономаха.

Самостоятельный осмотр территории музейного комплекса «Кремль» с посещением интерьера Богородице – Рождественского собора (входной билет – 330 р./чел.,дети до 14 лет-б/п)

Святыни:
Мощи святителя Иоанна, епископа Суздальского.

18.30 Отъезд в Москву.

22.00 Прибытие в Москву (ст. метро Марксистская)

Суздаль. Обзорная экскурсия по Суздалю

" Город-уникум. Но заботы привлечь людей здесь нет — их и так всегда было много...», — так отозвался о Суздале Юрий Бычков, «создатель» Золотого кольца.
Ведь именно здесь в 1967 году Бычкову пришла в голову идея кольцевого туристического маршрута по древним городам Владимиро-Суздальской Руси.

О Суздале, суздальской истории и архитектуре, легендах и былях и, конечно, самих суздальцах можно говорить круглые сутки. В Суздале за всю его многовековую историю существовало около пятнадцати монастырей, их основателями были местные епископы и представители княжеских династий. 


Посетим Спасо-Евфимиев монастыря, основанного в XIV веке. 

В монастыре находится могила князя Дмитрия Михайловича Пожарского — выдающегося русского полководца, похороненного здесь в семейной усыпальнице в далеком 1642 году.
Изюминкой современной жизни монастыря являются колокольные звоны, исполняемые звонарями Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Ризоположенский монастырь - Монастырь был основан в 1207 году суздальским епископом Иоанном, духовником князя Всеволода Большое Гнездо, позже канонизированного в чине преподобного

Монастырь стал одним из немногих достоверно основанных до монгольского нашествия. Широкая известность суздальского Ризоположенского монастыря связана с именем преподобной Евфросинии, в миру Феодулии, княжны черниговской, дочери благоверного князя Михаила Всеволодовича, в орде татарской вместе с боярином Феодором пострадавшего.

Несомненно, монастыри явились для Суздальской земли важными очагами духовно-нравственного просвещения, центрами благотворительности, средоточием высокого христианского подвижничества. А имена преподобных Евфимия, Евфросинии и Софии Суздальских вошли не только в летопись местного края, но навсегда вписаны в историю русской святости.

Свято-Покровский женский монастырь в Суздале

Девичий Покровский монастырь в Суздале был основан в 1364 году. Его заложил знаменитый князь Андрей Боголюбский в честь своего спасения от разыгравшейся на Волге бури. Женский монастырь существовал в Суздале параллельно с мужским Спасо-Евфимиевым.

В 1364 году святым благоверным князем Андреем Константиновичем Суздальско-Нижегородским в Суздале на правом берегу небольшой реки Каменки был выстроен Покровский девичий монастырь. Временем духовного процветания стал для Покровского монастыря XVI век. В тот период здесь подвизались преподобная Елена (впоследствии первая игумения Московского Новодевичьего монастыря) и преподобная София, в миру великая княгиня Соломония Сабурова, супруга Василия III. Их подвижническая жизнь привлекла в монастырь представительниц княжеских и боярских родов, на эту обитель обратили тогда внимание и царственные самодержцы. Одна из страниц истории монастыря связана с пребыванием в его стенах супруги Петра I царицы Евдокии Федоровны Лопухиной.
Церковь Казанской иконы Божией Матери - мощи Святителей Федора и Иоанна. 

Покровский монастырь – женская обитель, хранящая в себе множество тайн. В XVI веке он служил местом ссылки опальных цариц и женщин знатных боярских фамилий. Изгнанные из светского общества, надоевшие своим мужьям, лишенные состояния и привилегий доживали они свой век за каменными монастырскими стенами

Преподобная Евфросиния (в миру Феодулия) Суздальская, княжна

Святые жены составляют особую славу Русской земли. 
Они сияют светом, исходящим от Божией Матери. Являясь ученицами Христа, наследницами Марии Магдалины и других первых учениц Господа, они несли народу русскому Христов свет женственно, с особой тонкостью душевной, свойственной чистой женской натуре, оставаясь сестрами и матерями для окружавших их людей.

Отцом Евфросинии был черниговский князь Михаил. У князя и его супруги долго не было детей, поэтому они часто посещали Киево-Печерскую обитель, где молились Богу о даровании им чад. Трижды являлась им Пресвятая Богородица и сказала, что молитва их услышана — родится у них дочь, которую нужно назвать Феодулией, — она будет служительницей Влахернской церкви.

В 1212 году у князя с княгиней родилась девочка, которую назвали Феодулия. 

Преподобная Евфросиния появилась на свет незадолго до того, как на Русь хлынули монгольские полчища, и вся ее жизнь была тесно связана с судьбой несчастной, истерзанной врагом Родины.

Прошло несколько лет. Повзрослевшая Феодулия расцвела и стала желанной невестой для многих молодых князей. Редкая красота, доброта, ум, образование привлекали к ней самых лучших и знатных женихов. Наконец, отец посватал юную княжну за молодого суздальского князя Феодора Ярославича, родного брата святого Александра Невского. Узнав о сватовстве, Феодулия стала молить Пресвятую Богородицу избавить ее от замужества.

Богоматерь явилась к ей и сказала: – Чти отца и матерь своих и не противься их родительской воле! Но не бойся: брак твой не состоится. Ты еще будешь на пути в Суздаль, когда жених твой отойдет ко Господу. Назад не возвращайся – в Суздале ты станешь невестой Христовой (монахиней) и будешь жить в девичьем монастыре.

И правда: пока Феодулия была в дороге на пути в Суздаль, жених её тем временем тяжко заболел и скоропостижно скончался в возрасте 14 лет.

Однажды Господь открыл Феодулии как будет проходить Страшный Суд, который ожидает всех нас в конце времен. В руках у Господа она увидела раскрытые книги, где про каждого было написано все, что он совершил в своей жизни, – все грехи и все добрые дела. По ним Господь судил: наказывать этого человека или помиловать. На востоке княжна увидела цветущий благоухающий райский сад, а на западе кипело адское огненное озеро. Тут явилась Пресвятая Богородица и сказала: – Феодулия! Посмотри, как чудесно в раю Господнем и как ужасен ад. Всегда помни об этом, живи без греха, очищай свою душу покаянием, и тогда наградой тебе будет бесконечное райское блаженство, которое уготовил Господь для любящих Его!

Неудивительно, что после этого видения Феодулия решила всю свою жизнь посвятить Богу.…

В 1227 году Феодулия прибыла в Суздаль. Прибывшую в Суздаль черниговскую княжну тут же же приняла к себе игумения Ризоположенского монастыря. 
В монастыре Феодулию вскоре подстригли в монахини с именем Евфросиния, что означает “радующаяся”, “радостная”.
Здесь, в обители, Феодулия – Евфросиния и провела всю оставшуюся жизнь. Здесь она и достигла святости.  

Когда игумения обители скончалась, на ее место управлять монастырем была поставлена Евфросиния. Господь наделил свою угодницу благодатными дарами прозорливости и чудотворения, в том числе и даром исцеления больных и увечных. О чудотворениях преподобной шла громкая слава.

На Руси тогда появились страшные повальные болезни: оспа, чума, холера. Евфросиния много молилась ко Господу и Пречистой Его Матери, прося у них помощи. И Господь услышал её молитвы. Те, кто призывал Евфросинию, получали исцеление. Слух об этом распространился повсюду, к преподобной стали приносить больных разными недугами, и она исцеляла их именем Господним.

Преставилась святая Евфросиния Суздальская ко Господу в 1250 году. В 1698 году, когда состоялось прославление Евфросинии в лике святых, ее мощи и даже одежды обретены были нетленными, то есть полностью сохранившимися. В те сентябрьские дни только за 15 дней произошло 56 исцелений при ее мощах! 

В наше время святая Евфросиния так же щедра на помощь всем, кто с верою к ней обращается. Монахини монастыря говорят, что чудеса по молитве к святой угоднице Божией совершаются постоянно. Особенно много чудес связано с появлением у бездетных супругов долгожданных детишек. Ныне в суздальском Ризоположенском храме по воскресным дням после Литургии служат молебен с акафистом преподобной Евфросинии Суздальской. Память святой празднуется 25 сентября (8 октября по новому стилю), в один день со святым преподобным Сергием Радонежским и  6 июля Собор Владимирских святых


Преподобная Евфросиния (в миру великая княгиня Евдокия Димитриевна) родилась в 1353 году в семье суздальского князя Димитрия Константиновича и его супруги Анны Грекини.
18 января 1366 года по благословению митрополита Алексия в Коломне совершилось бракосочетание Евдокии Димитриевны с великим князем Димитрием Иоанновичем. Этот брак имел большое значение для судьбы Руси, закрепив военно-политический союз Московского и Нижегородско-Суздальского великих княжений, правители которых в 1359–1363 годах вели борьбу за владимирский престол. По словам летописца, бракосочетание юных князя и княгини «преисполнило радостию сердца русских».

Отношения между Димитрием Иоанновичем и Евдокией Димитриевной являли собой образец истинно христианского супружеского союза. Вся жизнь великокняжеской четы прошла под благодатным покровительством великих святых земли Русской – митрополита Алексия и преподобного Сергия Радонежского, а также ученика Преподобного – святого Феодора, игумена московского Симонова монастыря, духовника Евдокии Димитриевны. Преподобный Сергий крестил московских княжичей.


С именем великой княгини Евдокии связано одно из самых знаменательных событий в духовной истории России. Во время нашествия Тамерлана в 1395 году по совету Евдокии Димитриевны в Москву из Владимира была принесена Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю. В тот самый день Тамерлан в сонном видении увидел «Светозарную Жену», окруженную сиянием и множеством «молниеносных воинов», грозно устремившихся вперед. По совету своих наставников Тамерлан отдал приказ войскам повернуть от границ Руси.

В 1407 году после видения архангела Михаила, предвозвестившего ей скорую кончину, великая княгиня Евдокия решила принять монашество, к которому стремилась всю свою жизнь. По ее желанию был написан образ архангела Михаила и помещен в кремлевском храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Сохранилось предание о вступлении великой княгини на монашеский путь и совершившемся при этом чуде. В канун своего пострига великая княгиня явилась во сне одному нищему слепцу и обещала исцелить его от слепоты. И вот, когда Евдокия шла в обитель на «иноческий подвиг», слепец обратился к ней с мольбой: «Боголюбивая госпожа великая княгиня, питательница нищих! Ты обещала мне во сне даровать зрение; исполни же слово твое». Великая княгиня, будто не замечая слепца и не слыша его мольбу, шла далее и как бы случайно опустила на слепца рукав рубашки. Тот с благоговением и верою отер этим рукавом свои глаза. На виду у всех совершилось чудо: слепой прозрел! Народ прославил вместе с прозревшим угодницу Божию.

Постриг был совершен 17 мая 1407 года в деревянной церкви Вознесения на территории основанного Евдокией Димитриевной в Кремле Вознесенского монастыря. Великая княгиня получила в постриге имя Евфросиния, что в переводе означает «радость». В день пострига великой княгини от различных болезней исцелились тридцать человек. Спустя три дня, 20 мая, была заложена новая каменная церковь в честь Вознесения Христова, в которой великая княгиня определила место своего упокоения. Но ей не довелось увидеть завершение строительства. 7 июля 1407 года она скончалась на 54-м году жизни.

Погребение преподобной Евфросинии было совершено при большом стечении народа в указанном ею месте.

Вознесенский храм стал усыпальницей великих княгинь и цариц Российского государства. Над местами их погребения воздвигались надгробья. К началу XX века в нем насчитывалось тридцать пять гробниц. В 1929 году основанный княгиней Вознесенский монастырь был разрушен. Мощи преподобной вместе с останками других великих княгинь и цариц были перенесены в Судную палату Архангельского собора Московского Кремля. 28 мая 2008 года мощи преподобной Евфросинии крестным ходом перенесли в возрожденный придел мученика Уара, расположенный у апсид Архангельского собора.

Сказание повествует, что преподобная Евфросиния после кончины была удостоена прославления,  в 1869 году, после ряда чудесных исцелений, происшедших у гробницы преподобной. В 1880 году были опубликованы служба и акафист преподобной Евфросинии. Акафист читался после каждой воскресной Литургии. Праздничным богослужением отмечались как день кончины преподобной, так и день ее пострига.

Тропарь преподобной Евфросинии Суздальской, глас 8

В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу,/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́/ и, де́ющи, учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́ ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Евфроси́ние, дух твой.

Кондак преподобной Евфросинии Суздальской, глас 2

Де́вства чи́стый сосу́д/ еле́ем моли́твы и любве́ испо́лнивши,/ неугаси́мый свети́льник в се́рдце свое́м возжгла́ еси́, преподо́бная,/ с ни́мже бо́дренно в сре́тение Небе́снаго Жениха́ изше́дши,/ в черто́г Того́ пресве́тлый прия́та была́ еси́,/ иде́же ны́не водворя́ющися с ли́ки А́нгелов и святы́х,/ моли́ся, мо́лимся, Христу́ Бо́гу,// ча́сти дев юро́дивых изба́витися нам.

Молитва преподобной Евфросинии Суздальской

О, пресла́вная ма́ти, ско́рая на́ша помо́щнице и засту́пнице и неусы́пная о нас моли́твеннице! Предстоя́ще ико́не твое́й и на сию́ со умиле́нием, я́ко живе́й ти су́щей, взира́юще, мо́лимся тебе́ усе́рдно: приими́ проше́ния на́ша и принеси́ я́ ко Престо́лу Милосе́рдаго Отца́ Небе́снаго, я́ко дерзнове́ние мно́гое к Нему́ иму́щая. Испроси́ притека́ющим к тебе́ и всем правосла́вным христиа́ном ве́чное спасе́ние и вре́менное благоде́нствие, на вся же блага́я дела́ и начина́ния на́ша ще́дрое благослове́ние и от вся́ких бед и скорбе́й ско́рое избавле́ние. Ей, чадолюби́вая ма́ти на́ша! Тебе́, предстоя́щей Престо́лу Бо́жию, ве́домы суть ну́жды на́ша духо́вныя и жите́йския: при́зри на ня ма́терним о́ком и твои́ми моли́твами вся зла́я от нас отврати́, па́че же злых и богопроти́вных обы́чаев умноже́ние. Утверди́ же во всех ве́ры согла́сное ве́дение, взаи́мную любо́вь и единомы́слие, да во всем житии́ на́шем, словесы́ же и писа́нии и де́лы, сла́вится всесвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Еди́наго Бо́га, в Тро́ице покланя́емаго, Ему́же честь и сла́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание преподобной Евфросинии Суздальской

Ублажа́ем тя,/ преподо́бная ма́ти Евфроси́ние,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас// Христа́, Бо́га на́шего.