Древние монастыри Египта. Через Каир

Программа поездки

Прилет в Каир.
Переезд в отель.
Ужин.

День 2
Завтрак.
Поездка в Нитрийскую Долину. (100 км).
Посещение 4-х монастырей коптской Церкви:
*Римлян (мощи свщмуч. Моисея Мурина и прп. Исидора),
*Сирийцев (частицы мощей 8 святых),
*Преподобного Паисия Великого (нетленное тело святого),
*Макария Великого (мощи прп. Макария Великого,
прп. Макария Александрийского, прп. Иоанна Колова).
Возвращение в Каир.
Ужин.

День 3
Завтрак.
Поездка в Александрию. (230 км).
Место библиотеки. Обзорная экскурсия по городу. Греческая церковь Саввы Освященного (колонна у которой была усечена глава вмч. Екатерины).
Коптский Собор св. Марка (Глава Апостола).
По желанию Римский амфитеатр и крепость Кит-бей, стоящая на месте Александрийского маяка.
По желанию обед в рыбном ресторане.
Возвращение в Каир.
Ужин.

День 4
Завтрак.
Экскурсия по христианскому Каиру.
Коптский кафедральный Собор в Аббасии (мощи Апостола Марка и свт. Афанасия Великого).
Церковь в Зейтуне (явление Божией Матери в 1968 г.).
Одна из остановок св. Семейства (Дерево Марии).
Коптский квартал (Подвешенная Церковь (частицы мощей многих святых),
Церковь Сергия и Вакха (частицы мощей святых),
Церковь Великомученицы Варвары (частицы мощей),
Греческая церковь св. Георгия (темница и вериги Великомученика),
Греческая Успенская Церковь (остановка св. Семейства)).
Церковь в Маади (плавающая Библия).
По желанию за отдельную плату Пирамиды Гизы и Сфинкс.
Ужин.

День 5
Завтрак.
Переезд в Восточную Пустыню.
Посещение монастырей Павла Фивейского и Антония Великого.
Пещерка Антония Великого.
Возвращение в Каир.
Ужин.

День 6
Завтрак.
Трансфер в аэропорт.
Вылет из Каира

В стоимость не входит:

- авиа прямой перелет Москва Каир (примерная цена 15 000 руб в одну сторону
- виза (25 дол.)
- обеды
- напитки во время ужина
- личные расходы
- входные билеты в Римский театр и крепость в Александрии
- экскурсия на пирамиды
- билет в музей икон (5 дол. с чел.)
- чаевые (10 дол. с чел.).


Стоимость

Количество чел. в группе    Стоимость ($)              
              2                                    1200    
              3                                    1000    
              4                                     900    
              5                                     850    
              6                                     800    

В III веке по Рождестве Христовом Египет становится родиной христианского монашества. Так, преподобный Антоний Великий нес подвиги отшельнической жизни в египетской пустыне, а преподобный Пахомий является основателем общежительного образа жизни монашествующих и, основав монастырь близ Фиваиды, ввел в нем строгий монастырский устав. В зарослях дельты Нила, в песках пустыни, в пещерах скал селились отшельники-анахореты, неся телесные труды, очищая сердце от греховной скверны, созерцая Славу Господню, размышляя о величии Божием. Власти Римской империи периодически устраивали гонения на христиан. Преследования особенно усилились при Диоклетиане, и христиане назвали время его правления "эрой Диоклетиана" или "эрой мучеников". При равноапостольном Константине Великом (306-337) христиане получили свободу вероисповедания, приступив к созданию храмов и монастырей, особенно в Верхнем Египте.

Все христианские храмы египетской столицы сосредоточены в районе старой крепости Вавилон, от которой сохранились до наших дней две полуразрушенные башни. Древнейшим христианским храмом египетской столицы является церковь свв. мучеников Сергия и Вакха, пострадавших за Христа в Восточной Сирии в царствование Максимиана. Церковь была построена в VI веке. Христиане Египта особенно почитают эту церковь и ее крипту — подземную часовню, находящуюся под алтарем храма, так как, согласно древнему церковному преданию, именно на этом месте останавливались Богоматерь с Младенцем Иисусом во время своего бегства в Египет из Вифлеема, спасаясь от преследования Ирода, замышлявшего погубить Богомладенца. Эта подземная церковь находится на десять метров ниже современного уровня улицы. Церковь свв. Сергия и Вакха типична для раннехристианских церквей и является трехнефной базиликой. Средняя часть храма или неф выше боковых, благодаря чему церковь освещается верхним светом. Нефы разделены двенадцатью колоннами с коринфскими капителями. Колонны, высеченные из белого мрамора, были перенесены сюда из римских языческих храмов. В центре храма имеется мраморный резервуар для освящения воды во время праздника Крещения Господня. В храме мраморные амвон и кафедра для проповедей. Длина храма 27 метров, ширина - 17 метров, высота - 15 метров. Позднее с северной и южной сторон храма были построены две колокольни в готическом стиле.

Египтян, исповедующих христианство, называют коптами. Это слово происходит от арабского кубт, которое в свою очередь образовалось от греческого айгюптос, что значит египтянин. Копты - христиане-монофизиты и потомки древних египтян. Коптский язык является мертвым и употребляется только при богослужении. На него переведена Библия и богослужебные книги. Коптская христианская Церковь с VI века возглавляется Патриархом. С IX века его резиденция находится в Каире. Имеется несколько епархий, в основном в Египте, но есть и в Эфиопии.

Есть свои школы, храмы, монастыри.

Египет на ряду с Израилем является одним из важнейших мест для мирового христианства. На протяжении 3 лет Святое Семейство с младенцем Иисусом нашло свое укрытие от преследований царя Ирода в этой стране. Одним из важнейших мест паломничество является Коптский Каир, где через века преследований удалось сохранить память о нескольких годах жизни Иисуса, а также пронести традиции христианства до наших дней.
Так в Коптском Каире находится одно из святых мест для христиан всего мира церковь Абу Серга, где находится грот в котором,укрывалось Святое семейство, когда бежало от погони царя Ирода

Церковь Эль-Муаллака, что в переводе с арабского значит «подвешенная». Церковь является одним из старейших христианских храмов Египта. Её история восходит к III веку нашей эры.

В церкви хранится более 100 икон, старейшие из них датируются VIII веком. Также в храме хранятся и мощи нескольких святых.

Поразительно, что в такой ортодоксальной исламской стране, как Египет, в течение многих веков сохранились мощные оазисы христианства, которые всегда привлекали к себе паломников, путешественников, ученых, а теперь и туристов из многих стран мира. Известно, например, что еще князь Владимир в 1001 г. посылал своих людей в Египет, чтобы «соглядати земель их и обычаев их». Об этих странствиях в Египет есть записи в летописи Никона «Повести временных лет». Позже паломники отправлялись туда, чтобы посетить христианские святыни.

В середине XVI века в Египте побывал архидиакон новгородского Софийского собора Геннадий. Позднее многие русские поэты и музыканты посещали Египет, и среди них художник Иван Билибин, поэты Андрей Белый и Николай Гумилев, певец Федор Шаляпин и другие. Их восхищение вызывали не только пирамиды и величественный Нил, но и христианские святыни на египетской земле.