Сугубая молитва о замужестве, о семье. Ночная Служба в Скиту.

Маршрут:

Москва → Скит

Дату тура уточните у менеджера

Включено:

: Комфортабельный автобус туристического класса
: Православный гид
: Божественная Литургия
: Литургия (причасти по желанию)
: Исповедь (Общая)
: Молитва о даровании семьи!
: Чаепитие
: Беседа

Дополнительно оплачивается:

Пироги, Личные расходы, требы

Дату тура уточните у менеджера

Распечатать план поездки

Отзывы

Программа поездки

НОЧНАЯ ЛИТУРГИЯ в Скиту. Сугубая Молитва о даровании супруга, семьи.

Ночная Литургия - это способность преодолеть естественную немощь, вознестись душой в горний мир, когда за окном стоит ночь

Если в жизни мы выбрали не монашеский путь, наша душа непременно требует найти вторую половинку. Семья недаром называется малой Церковью, ведь в союзе двух людей создается настоящий корабль спасения. Некоторые святые отцы сравнивают семью с монастырем в миру: есть глава «обители» - муж, помощник и эконом – жена, послушники-дети. Трудно передать словами, какую радость обретают люди в счастливом браке.

Именно поэтому, как и любое дело, поиск супруга или супруги требует усердной молитвы. Господь говорит в Священном Писании, что мы без Него «не можем делать ничего» (Ин. 15:5). Действительно, только Бог до конца знает наше сердце, особенности характера, и может предвидеть, какой избранник или избранница будут для нас полезны. Но помощь от Господа и Его святых можно получить, лишь обратившись к Нему молебном о любви, поиске мужа, замужестве или женитьбе. Как правило, для этого люди просят священнослужителей, а также близких людей вместе помолиться Богу о послании возлюбленного или возлюбленной.

Чем крепче вера в помощь Божию, тем быстрее Господь даст молящемуся ответ и пошлет свою помощь. В любом случае, любой результат, в том числе и молитва, требуют от верующего усердия. Издавна принято считать покровителями брака Божиих святых, которые выступают перед Господом как наши ходатаи.

Ночная молитва – древнее монашеское правило, совершение которого, конечно, приносит только пользу.

Практика ночных литургий в Православии – одновременно и новая, и древняя.

Следует вспомнить, что главная православная служба – Евхаристия – по самой своей сути не имеет жесткой связи с временем суток, ведь это таинство «будущего века». Сам наш Господь Иисус Христос совершил ее в первый раз в Сионской горнице вечером. А в книге Деяний апостольских рассказывается о «преломлении хлеба» (то есть литургии) именно ночью.

Маршрут поездки:

Сбор группы метро ВДНХ в 20:00

Группу сопровождает православный гид

Ночная Литургия у Чудотворной Казанской иконы Божией Матери с молебном о даровании семьи.

Чаепитие и беседа с о. Константином Харитоновым (в ночь с пятницы на субботу) с Паломнической Службой «Товия»

Выезд из Москвы (пятница) в 20:00 от метро ВДНХ

Прибытие в подворье Свято- Троицкой Сергиевой Лавры, Московская область.

Знакомство с храмом. Поклонение святыням. Исповедь.

Божественная Литургия с сугубыми прошениями (о болящих, о путешествующих, о заключённых, на всякое прошение, в начале доброго дела, благодарственное)

Исповедь. Причастие

Молебен перед Чудотворной иконой Казанской Божией Матери

Чаепитие с пирогами в теплой трапезной. Беседа с протоиереем Константином Харитоновым (приготовьте вопросы).

Ночные молитвы особенные. Ночью молятся Монахи на Святом Афоне в Греции, многие монастыри на Святой Земле и в России.

Древние передали нам этот обычай. В этот час мир отдыхает, благословляя Бога. Звезды, и деревья, и воды тихи. Все Воинство Ангельское вместе с душами праведных совершает свое служение.

Возвращение в Москву (суббота) в 6:00

Продолжительность: 1 день

ПОЕЗДКА НА НОЧНУЮ ЛИТУРГИЮ В СКИТ

«В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи… и, преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел» (Деян. 20, 7,11).

На Святом Афоне жизнь строится по византийскому времени, которое начинается с захода солнца, когда всех звуком била призывают на богослужение, продолжающееся всю ночь.

В последние годы ночные литургии стали практиковать в будние дни не только монастыри и их подворья, но и некоторые храмы в больших городах, где достаточный штат священников и много прихожан. И дело тут не столько в «удобстве» для некоторых именно такого литургического времени (этот фактор как раз весьма сомнителен), сколько в особой сосредоточенности ночной молитвы, ночного принятия Тела и Крови Христовой – как у первых христиан. Конечно, если ты внутренне готовился к такому «малому подвигу». Дело тут в особом настрое души, в способности преодолеть естественную немощь, вознестись душой в горний мир, к Солнцу-Христу, когда за окном стоит тьма.

Дело тут в способности преодолеть естественную немощь, вознестись душой в горний мир

Само собой, благодать Святых Даров, соборного «общего дела» (именно так переводится с греческого слово λειτουργία) остаются теми же в любое время суток. И ночное Причащение ничуть не «спасительнее» утреннего. Просто… есть в этом нечто, что трудно выразить словами. Особенно когда стоишь ночью, молясь рядом с одной из величайших русских православных святынь – Распятием, спустившимся в древности с неба в восьми километрах отсюда…

Отрывки из духовных бесед с отцом Константином в Скиту

Откуда у нас столько скорбей и искушений?

Духовные рассуждения.

Любовь нам нужна всегда и во всём:

В духовной жизни ничего просто так не бывает. Есть скорби и искушения, которые мы терпим за любовь к ближнему, когда несём ответственность за него и стараемся помочь, прощаем и милуем его. Это приносит нам венец Божий, поэтому, те, кто избегает такие скорби, тот совершает отступление от заповедей Божиих. Этот крест любви надо нести с благодарностью Богу.

А есть другие скорби - многое того, что мы терпим за свои грехи перед ближним. Вот интересно получается... Когда мы любим ближнего, терпим его, даже если он согрешил перед нами, то мы ему и себе помогаем, а если мы злословим, критикуем и осуждаем ближнего, ропщем на него в душе, то зло увеличиваем, умножаем скорби себе и принимаем дополнительно на себя искушения ближнего. От него на нас переходят злые духи, терзают и мучают нас. Такие скорби не приносят венца, а становятся началом адских мук. Вот их как раз надо избегать через покаяние, всепрощение ближнего и через любовь к нему. Не надо считать себя мучеником за справедливость, думая, что страдаешь за правду. Нет! Страдаешь за свой грех против ближнего.

Поэтому! Когда любим ближнего и жертвуем собой ради него, то умножаем радость и счастье душе своей, а когда выступаем против ближнего, то не просто страдаем, а готовим себе уже здесь адский огонь страданий.
Берегите себя, братья и сестры! Любите Бога и друг друга всегда! Эти заповеди - заповеди благой жизни.

Архимандрит Наум (Байбородин) :

Поэтому каждый терпит постигающие его скорби не за себя только, но и за ближнего. Так клевещущий принимает на себя искушения оклеветанного им, лихоимствующий – лихоимствованного, утомляющий – утомляемого, оговаривающий – оговариваемого, презирающий – презираемого, лгущий принимает на себя искушения того, кого он оболгал, и чтобы ясно знать – всякий обижающий ближнего принимает на себя искушение обижаемого им.

Какие необходимо выполнить условия, чтобы наша молитва была услышана Богом

Святитель Иоанн Златоуст:
Прежде чем ты попросишь, Он дарует просимое. Какой отец, называемый милосердым, или какой друг, называемый искренним, так скоро отзывается? Смотри, что ты купил за малый хлеб или лоскуток: у людей славу, а у Бога любовь. И все это тебе так легко. Ты сделал это однажды или дважды, но этого не достаточно: тебе нужно делать это как можно чаще, по написанному: «Милость и истина да не оставляют тебя» (Притч.3:3); и опять: «Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его» (Притч.3:27).

Бог повелевает, чтобы ты всегда раздроблял хлеб.

«Всё делайте без ропота» (Флп.2:14). Роптание есть знак ленивого и бездеятельного ума. Пророк увещевает нас не только к деятельности, но также к тому, чтобы мы делали с большим прилежанием, так чтобы своим роптанием не повреждали дела. Когда рука выдает милостыню бедным, то уста да молчат, так чтобы мы не упускали плода, и сладкое не становилось бы горьким. Зачем ты, человек, ропщешь по поводу просьб бедного?

Если бы он не был бедным, то он и не просил бы, а потому тебе нужно пожалеть его, что он у тебя просит куска хлеба и одежды, побуждаемый к тому необходимостью.

Но, говорят, он всегда надоедает мне: я много раз бранился и никоим образом не мог освободиться от такой тягости. Но разве тебе не известно, что бедность и наглое требование желудка не избавляют от необходимости просить? Ругань не побеждает необходимости и страх не побеждает нужды, которая гложет желудок. Когда мы требуем чего-либо у Бога, то Он не гневается на нас, но гневается тогда, когда не просим. Твой Господь пылает гневом ради того, что ты ничего не просишь у Него; а ты гневаешься, когда у тебя просят.